紀念南師懷瑾公百年誕辰



紀念南師懷瑾公百年誕辰

感 

姚海奇

2017年,南師仙逝五周年。人的紀念,事的紀念,思想的紀念。全在實踐!

南師曾說:「老實修行」。

何謂老實?就是不騙自己,不騙人。

天知、地知、神佛皆知,有何好騙?

修行要有成就,就須老實。以下諸病,我均引以為誡。在鏡子前,看看有無人樣?面對不公,有無正義?面對醜陋,有無慈悲?面對懶散,有無精進?面對缺點,有無反省?面對罪惡,有無修正?

趙州禪師,八十高齡,猶行腳,為何?心不安是也。大小煩惱,未能盡去矣!要心安?談何容易?首先檢查貪、瞋、痴。這些煩惱還留下幾絲貪,在世間萬花筒中打滾,一葉不沾身的輕靈,恍如夢境。名不貪,好事,利不沾,鼓勵,心不貪,高明,意不沾,難事此乃趙州禪師猶行腳的原因。

再言大迦葉尊者,一生苦修,嚴守十戒。以第九戒而言,身著糞掃衣,此戒雖萬千行者,莫能及之。儉之又儉,以至於淨。這是身教,也是警示。

又言夢參老和尚,其侍者偶受信眾一雙鞋,老和尚即以雷霆之語,當頭棒喝。今受一鞋,則他日受金納銀,無物不受矣!貪欲心魔,實無處不在。宜慎之又慎。

復言虛雲老和尚,一生崇儉,一衣一缽,一杖一笠,行腳天下,無所罣礙。悠遊之基,實在於戒貪。

三復斯言,戒貪之重,宜為行者,朝思暮想,奉為圭臬,動心之際,宜以參照。庶幾少過矣!

再言瞋。

瞋為無明火,一瞋能燒功德業。宜慎之。

一言不合,大打出手,甚者殺人,實瞋之大者。此乃明瞋,甚易明辨。

然瞋之細者,如暗嫉之心。見人好,則思勝之,不得,則怒之。嫉、怨之心,始發於瞋。智者,應以為戒。

又人之能,勝己多矣,則嫉之。又人之才,遜己遠矣,則哂之。

則又為瞋之過矣。

行者,以功夫見長,傲視同儕。此亦過矣。宜以慈悲為懷,提攜後進為要。不可得少為足,遠聖境矣。

佛經云:「若曹作善,云何第一。當自端心,當自端身,耳目口鼻,皆當自端」。千古鍼言,成佛大道之語。

心端則人正,人正則有修行底氣,心端到底,則心淨、体淨、方可言端身。

心不淨,而言身端,未之有也。

常思己過,不得,則瞋之。此乃對己之瞋,思精進之,故云精進之瞋。瞋而不瞋,警示矣!

復言痴:

人皆云己美,而非他人之過。此愚痴之病。

當思,

他人之美,己敬之。

他人之才,己學之。

他人之過,己警之。

他人之功,己佩之。隨喜功德是也。

他人之一切,均以淨心讚之,警之。

他人無過,則己無過。無譏之過,庶聖矣!

一個觀念,一種思想,不可以過分執著,過之,則痴矣!孔聖言時中,佛家云圓融,此之謂也。若以己之觀念,譏誚他人之行,則大痴也。痴之病根,在於執著,執著之病,在於心不淨矣!苟心淨之,無物不淨。

修行多年,仍是貪、瞋、癡之身,則生有何歡?死歸何處?宜警之!

殘言剩語,自曝己短,並做紀念,是為文!

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