辰熙中英文学校六大教学特色
 

五、传统六艺教学

传统六艺的教学，在中国已有数千年的光辉岁月，然而近百年来，由于时代递嬗，人事兴废，导致传统六艺教学，成为梦中花，水中月，其迹了不可寻。

《史记.孔子世家》记载，在孔夫子门下三千人中，其中通六艺者七十二人，号称七十二贤人。在春秋孔、孟时代，六艺教学是一种精英教育，能通六艺，悉是人中之龙。而六艺又是与六经紧密相连的。康熙字典记载：“艺，谓礼、乐、射、御、书、数。王延寿鲁灵光殿赋云：“观艺于鲁”，注曰：艺，六经也。”而民间又有外六艺之说，即是“琴、棋、书、算、射、法”这是六艺的延伸，也是六艺的补充。

综观六艺的范围与说明，我们可以明白所谓六艺的教学是与六经环环相扣，密切相关的。正所谓：“六经为体，六艺为用”二者相辅相成，作用大矣哉！

在辰熙日常教学之中，我们刻意补进六艺的教学，首先我们强调“礼”艺，由于六艺之首为礼，其在六经的经典则为礼记，礼有三礼，为何独取礼记？由于周礼与仪礼，都是讲古代的生活习惯与日常礼仪，与人们的常识日渐疏远，因此到了唐代，有些学者直接承认周礼、礼仪二书“难读”，学者尚有如此看法，一般人自是更难以理解了。因此自北宋后，礼记便正式成为礼经的唯一经典了。

辰熙在“礼”艺的教学中，特别强调礼记中的曲礼上、下篇，在曲礼中，详细记载做人处事的典范与仪轨，十分生动贴切，更重要的是，它指出礼与法的主从关系，在古代，有礼不罚，无礼致罚。这是告诉人们守礼即是守法，没有礼数，不仅失礼，同时有罚。因此在诚敬的氛围下，这些古礼，稍加改进，即使行之于今日，也是拥有其实用价值的，再配合上中国儒家幼学之根《弟子规》的熏陶，礼仪的教学，会有潜移默化的功效。

此外，辰熙也十分重视礼记中“学记”与“乐记”的教学，学记与乐记是代表着中国传统文化的精神，用“学”与用“乐”来表达出中庸之“和”的面貌，这是十分高明的教育手法，辰熙高年级的学生，对“学记”与“乐记”的内容都很娴熟。           （待续）